Estudo genético encontra ecos da limpeza étnica dos muçulmanos espanhóis
Por Juan Cole
Um estudo da história genética da Espanha por Gonzalo Oteo-Garcia et al. em Genome Biology confirma eloquentemente a história da grande limpeza étnica do século XVII dos cripto-muçulmanos restantes da Espanha.
Como escreve Mar Jonsson em seu livro de 2007, “A expulsão dos mouriscos da Espanha em 1609-1614: a destruição de uma periferia islâmica” (Journal of Global History), “os mouriscos eram nominalmente cristãos após conversões forçadas no início do século XVI, mas se apegaram principalmente à sua fé ancestral islâmica e foram expulsos da Espanha em 1609-1614. Esta foi uma operação gigantesca, pois 300.000 mouriscos foram expulsos, a maioria deles em poucos meses.”
A população espanhola em 1600 é estimada pelos historiadores em cerca de 8,2 milhões, portanto, essa limpeza étnica removeu cerca de 3,6% da população. Isso seria como se mais de 12 milhões de pessoas tivessem sido expulsas dos Estados Unidos hoje.
Em comparação, a população combinada de Israel e dos Territórios Palestinos Ocupados é de aproximadamente 15,1 milhões. Portanto, se o governo extremista do primeiro-ministro Benjamin Netanyahu realmente conseguisse realizar a limpeza étnica de 2,2 milhões de palestinos de Gaza, isso representaria 14,5% da população entre o Mediterrâneo e o Jordão. Portanto, o que o atual gabinete israelense tem em mente é 400% pior do que o que o rei espanhol Filipe III e o Papa Paulo V realizaram no início do século XVII.
Oteo-Garcia e seus colegas analisaram a composição genética da Espanha com base em um pequeno número de restos mortais sobreviventes em cada uma das quatro eras: 3 pessoas, da Antiguidade Tardia (200 d.C. a 700 d.C.), 5 da era muçulmana medieval de Andalus (sul da Espanha governado por muçulmanos), 2 do período cristão medieval tardio e 2 da era cristã renascentista após 1600.
Eles descobriram, curiosamente, que nos séculos anteriores ao influxo muçulmano do início dos anos 700, já havia imigração árabe e berbere para a Espanha. A mulher pagã que eles examinaram, do século IV, tinha um grau maior de herança norte-africana do que é comum na Espanha hoje. Portanto, a chegada dos muçulmanos árabes e berberes sob Tariq ibn Ziyad em 711 não foi um fenômeno novo — populações já circulavam do norte da África para a Península Ibérica há séculos. Ela também tinha ascendência do leste asiático, provavelmente de bandos de sármatas ou alanos que se dirigiram para o oeste. O nacionalismo gosta de imaginar linhagens "puras", mas é claro que isso é ciência nazista, e na realidade as pessoas se misturaram.
Do século XVIII até 1492, havia estados muçulmanos no sul da Espanha. Muitos espanhóis locais se converteram ao islamismo e se casaram com imigrantes berberes e árabes. Portanto, o registro genético reflete uma herança norte-africana mais intensa nesses séculos, chegando ao norte até Valência.
Essa forte herança norte-africana é visível nos indivíduos do final da Idade Média dos séculos XV e XVI, embora os católicos do norte tenham conquistado o último reino muçulmano remanescente, Granada, em 1492, e iniciado expulsões e conversões forçadas. Tanto muçulmanos quanto judeus sofreram, e muitos judeus fugiram para Istambul, onde uma pequena comunidade de ladinos subsiste até hoje.
Sim, os muçulmanos salvaram muitos judeus espanhóis perseguidos pelos católicos. Aliás, uma das acusações feitas pelos católicos contra os muçulmanos era de que eles toleravam judeus em solo espanhol.
Mas você não pode ver os efeitos da Reconquista de 1492 ou da conquista cristã de al-Andalus no registro genético.
Centenas de milhares de muçulmanos optaram por permanecer sob o domínio católico. Alguns eram mudéjares, muçulmanos praticantes sob o domínio cristão. O Reino de Valência contava com uma minoria substancial de pessoas de ascendência muçulmana no século XVI e fez algumas das primeiras adaptações legais para muçulmanos que viviam sob o domínio cristão na história moderna. A maioria das potências cristãs da época simplesmente proibia judeus e muçulmanos de viverem em seu território.
Mas, com o tempo, os muçulmanos foram forçados a pelo menos fingir se converter ao cristianismo, tornando-se mouriscos. Os criptomuçulmanos eram amplamente difundidos. Os muçulmanos podem rezar as cinco orações diárias em casa, onde ninguém pode vê-los, e alguns outros rituais, como o jejum do Ramadã, provavelmente poderiam ser praticados secretamente.
A equipe de Oteo-Garcia descobriu: “As duas amostras do final do período medieval (GOG56 e GOG57) dos séculos XIV e XV d.C. foram recuperadas de um cemitério cristão pertencente à paróquia de San Lorenzo, na cidade de Valência. No entanto, esses dois indivíduos ainda se agrupam no grupo medieval “berberizado” da ACP (Fig. 2A), dois séculos após a conquista cristã da cidade. Os níveis de ancestralidade norte-africana ainda são comparáveis aos observados no período islâmico.”
Assim, a herança árabe e berbere permaneceu fortemente representada naquela época.
Mas então, a partir de 1609, Filipe III expulsou os mouriscos em massa, cerca de 300.000 deles. A maioria foi para o Norte da África.
Em meados da década de 1990, assisti a um concerto em Túnis onde foi tocada música andaluza — a tradição ainda é lembrada e cultivada lá, onde muçulmanos espanhóis acabaram se estabelecendo como refugiados.
Quando Oteo-Garcia et al. chegam ao "período pós-medieval", encontram um indivíduo com quase nenhum haplótipo (sequência genética) berbere ou árabe. Trata-se de apenas uma pessoa, então não podem ter certeza de que a amostra seja representativa. Mas entre os habitantes modernos de Valência, há uma relativa ausência semelhante de herança árabe e berbere.
Portanto, a análise genética pode estar testemunhando a Grande Limpeza Étnica de pessoas de ascendência muçulmana no início do século XVII.
Oteo-Garcia e seus colegas concluem, no entanto, que a herança árabe e berbere é muito maior na América Latina do que na Valência contemporânea, o que demonstra que muitos mouriscos devem ter ido para o Novo Mundo (embora isso fosse supostamente ilegal na época). Eles escrevem: "Um último ponto, destacado pela sobrevivência da ancestralidade norte-africana em proporções substanciais até o século XVII, é a presença generalizada dessa ancestralidade nos sul-americanos atuais".
Karoline Cook aponta para a forma como os mouriscos eram percebidos pelos espanhóis no Novo Mundo como detentores de habilidades artesanais úteis, a ponto de buscarem trazê-los para cá. Alguns foram trazidos como escravos e nunca mais devolvidos.
Ironicamente, a emigração de terras otomanas e, posteriormente, do Oriente Médio moderno para a América Latina fez com que alguns países ali tivessem populações muçulmanas substanciais hoje. A Argentina tem entre meio milhão e 900.000 habitantes, e a interação com eles fez do falecido Papa Francisco um embaixador das boas relações entre católicos e muçulmanos. Números semelhantes vivem no Brasil. Há um número ainda maior de árabes cristãos nessas terras, é claro.
Então aí está. O trabalho preliminar, baseado em apenas alguns indivíduos, ajuda a completar a história das relações entre cristãos e muçulmanos na Península Ibérica e nas colônias ibéricas. A migração árabe e berbere para a Península Ibérica não começou com os muçulmanos. E a herança norte-africana permaneceu forte após a Reconquista. Foi a Grande Expulsão do século XVI que mudou tudo, pelo menos em Valência. Aposto que um estudo de algumas províncias mais ao sul mostraria mais continuidade, mesmo assim. Vi um estudo inicial que constatou que 10% da herança genética espanhola contemporânea é árabe e berbere, em todos os níveis.