Joseph Ratzinger
por Marc Vandepitte:
Joseph Ratzinger faleceu aos 95 anos. Ele é conhecido basicamente como Papa, mas as suas principais realizações devem ser encontradas no período em que foi Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé. Aliás, este cargo foi o arquitecto de uma das maiores campanhas ideológicas e políticas do pós-guerra, a chamada "Restauração". Vejamos uma breve visão geral.
Neoconservadorismo
Em 1978 Karol Wojtyla (nome do Papa João Paulo II) foi nomeado para liderar a maior comunidade religiosa do mundo. Ele se vê diante de uma igreja pós-conciliar em profunda crise: frequência de missas e vocações continuam em queda livre, alevado número de divórcios entre católicos, rejeição da autoridade papal sobre controle de natalidade; um mundo cheio de heresia.
Ele quer uma mudança radical. Acabarão as falésias nas vivências, acabarão as reflexões e os debates. Do Concílio Vaticano II (1962-1965) provavelmente se conservam os textos, mas o fundamento está enterrado. O Papa prepara-se para uma política eclesiástica centralizada e ortodoxa, acompanhada de um rearmamento moral e espiritual.
Para isso, joga com maestria com o clima da época, que, por lá, tem muitas semelhanças com o atual. Em meados da década de 1970, uma profunda crise econômica começou. O clima espiritual otimista dos anos 1960 oscilava e se caracterizava por uma aspiração de segurança e proteção, um desejo de autoridade - de preferência carismático -, um despertar ético, uma fuga para um reino privado e irracional, etc.
É neste contexto que o "conservadorismo" se desenvolve. Esse novo conservadorismo não se limita mais à defensiva, mas lança uma ofensiva política e ideológica.
Várias personalidades "fortes", como Ronald Reagan e Margaret Thatcher, apoiam essa tendência. Utilizando habilmente os meios de comunicação de massa, interpretamos uma tendência mundial de abraçar uma Salvador, com uma visão simplista do mundo que irradia segurança e otimismo, etc.
Rottweiler de Deus
Uma dor de cabeça ainda maior para o Papa é a ascensão de uma igreja popular progressista na América Latina. Wojtyla é polonês e anticomunista até ossos; Um de seus objetivos na vida é combater vigorosamente o marxismo e o comunismo no mundo.
Como a influência do marxismo na igreja popular e na teologia da libertação é inegável, ele colocará todos os seus esforços para restaurar a ordem no continente. Para isso, conta com Ratzinger que é nomeado Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé em 1981, algo como o Ministério de Ideologia e Informação do Vaticano. Ele exerce esse mandato por um quarto de século e dele fará bom uso para imprimir sua marca nos acontecimentos mundiais.
Ratzinger torna-se o arquiteto de uma grande ofensiva pastoral e eclesial que ele chama de “Restauração”, cujo objetivo é fortalecer o aparato central de gestão e desmembrar todas as formas de dissensão dentro da igreja. Ratzinger logo se revela um verdadeiro e grande inquisidor, o que lhe valerá o apelido de "Rottweiler de Deus".
Toda a Igreja Católica está na mira, mas as flechas são direcionadas principalmente para a América Latina, onde o impacto político é muito mais importante, então a partir de agora nos limitaremos a este continente neste artigo.
A Aniquilação da Igreja do Povo e a Teologia da Libertação
O primeiro passo é a criação de um banco de dados de conferências episcopais, teólogos da libertação, religiosos progressistas, projetos pastorais suspeitos, etc.
Em quase todas as dioceses, são nomeados bispos e cardeais ultraconservadores e abertamente de direita.
Só no Brasil, cerca de cinquenta bispos conservadores são nomeados.
No final da década de 1980, cinco dos 51 bispos peruanos eram membros do Opus Dei. Chile e Colômbia seguem o mesmo caminho. Os bispos dissidentes estão sob pressão, alguns recebendo cartas de advertência, outros proibidos de viajar ou chamados a prestar contas.
Esta política de nomeação é ainda mais grave porque o episcopado desempenha um papel importante naquele continente. Em muitos casos, é a única oposição possível à repressão militar, à tortura, etc. Se os bispos do Brasil e do Chile tivessem se calado, como fizeram os da Argentina, o número de vítimas da repressão teria sido muito maior.
A depuração também é feita em níveis inferiores. A formação de novos padres está sendo trabalhada novamente, pressionando seminários e institutos de teologia, reorientando-os ou datando-os. Procuram controlar melhor os religiosos que muitas vezes tendem a ser os protagonistas da igreja da liberdade. Atenção especial é dada aos teólogos. A partir daí, eles são limitados, obrigando você a fazer o novo juramento de fidelidade.
Em 1984, Ratzinger redirecionou para "Instrução da Sagrada Congregação para a Doutrina da Fé sobre alguns aspectos da 'Teologia da Libertação'", na qual atacou frontalmente os teólogos da liberdade, especialmente os da América Latina. Um ano depois, Leonardo Boff, uma das principais figuras desse movimento, foi autorizado a se manifestar. O controle sobre os jornais católicos é intensificado e, quando julgado necessário, eles são censurados, o conselho editorial é substituído ou eles são colocados sob pressão financeira.
Os projetos pastorais progressivos são controlados ou mesmo trancados. Considerada muito progressista, em 1989 a Associação Internacional da Juventude Católica deixou de ser reconhecida pelo Vaticano e teve que dar lugar ao antiesquerdista e confessional CIJOC.
Junto com a destruição de tudo o que é progressivo, são lançados projetos gigantescos cujo objetivo é colocar os fiéis no caminho certo. Evangelização 2000 e Lumen 2000 são projetos de grande porte para a América Latina, que dispõem de pelo menos três satélites. Esses projetos são elaborados por indivíduos e grupos ultraconservadores de direita: Comunione e Liberazione, Acción Maria, Renovación Católica Charismática, etc.
Os colaboradores desses gigantes da mídia comparam suas atividades a algum tipo de novo “poder da luz”.
As pessoas que sabem ler são inundadas com livros religiosos de edição barata. Alguns padres e freiras estão aposentados. A liderança da Igreja Católica conta com o apoio financeiro do mundo empresarial para esses projetos.
Cruzada anticomunista
Nada é deixado ao acaso. Um de todos os pilares da igreja popular na América Latina é eliminado. Falam de observadores sobre ou desmantelamento de uma igreja.
Esta é uma das campanhas ideológicas e políticas mais importantes do pós-guerra. Esta campanha é compatível com a cruzada anticomunista da Guerra Fria. Também pode ser visto como uma compensação para os EUA pela perda de energia nos anos anteriores.
Durante as décadas de 1960 e 1970, os países do terceiro mundo fortaleceram sua posição no mercado mundial. Eles impuseram preços mais altos para as matérias-primas, aumentando assim seu poder de compra no mercado mundial. O clímax é a crise do petróleo de 1973.
Em 1975, o Vietnã infligiu uma derrota esmagadora aos EUA. Pouco tempo depois, a Casa Branca foi humilhada duas vezes, primeiro pela revolução sandinista em seu quintal (1979) e depois pelo drama dos reféns no Irã (1980). Quando Reagan chegou ao poder, ele também se sentiu ameaçado pela atitude de independência econômica de Estados tão importantes quanto o México e o Brasil.
A Casa Branca não desistiu e lançou uma contra-ofensiva em várias frentes. A Teologia da Libertação foi um dos objetivos mais importantes. No final dos anos 1960, a teologia da libertação, ainda em fase embrionária, era considerada uma ameaça aos interesses geoestratégicos dos Estados Unidos, como demonstra o relatório Rockefeller.
Na década de 1970, foram criados centros teológicos que deveriam iniciar a luta contra a Teologia da Libertação.
Mas foi sobretudo a partir dos anos 80 que esta contra-ofensiva atingiu o seu ponto mais alto. Os EUA pagaram bilhões de dólares para apoiar a contrarrevolução na América Latina.
Esta guerra suja deixou dezenas de milhares de vítimas. Esquadrões da morte, paramilitares e também o exército regular fizeram o trabalho sujo. Muitos mártires caíram nas fileiras dos movimentos cristãos de libertação. Os mais conhecidos são Monsenhor Romero e os seis jesuítas de El Salvador.
Para combater a Teologia da Libertação em seu próprio terreno, seitas protestantes foram introduzidas, recebendo forte apoio financeiro dos Estados Unidos. Essas seitas tiveram que tentar atrair os crentes por meio de slogans cativantes e mensagens sentimentais. Meios eletrônicos caros foram usados para mantê-los longe da influência perniciosa da Teologia da Libertação.
Nesse caso, a religião acaba sendo o ópio do povo em sua forma mais pura. Nesta guerra religiosa o exército também está mobilizado. Oficiais de alto escalão das Forças Armadas latino-americanas redigiram um documento para dar consistência ao "braço teológico" das Forças Armadas.
Missão cumprida
Os esforços conjuntos de Ratzinger e da Casa Branca valeram a pena. Na década de 1990, um golpe impiedoso foi dado à igreja de base na América Latina. Muitos grupos de base deixam de existir ou funcionam com dificuldade por falta de apoio pastoral, por medo da repressão, porque não acreditam mais no progresso esperado ou simplesmente porque foram fisicamente liquidados.
O otimismo e o ativismo das décadas de 1970 e 1980 suscitaram dúvidas e reflexões. A análise da sociedade perde peso em favor da cultura, da ética e da espiritualidade, o que beneficia totalmente os planos de Ratzinger.
Globalmente, o centro de gravidade passa da libertação à devoção, da oposição à consolação, da análise à utopia, da subversão à sobrevivência. A história do Êxodo dá lugar ao Apocalipse e aos Apóstolos.
No final do século, a igreja popular não é mais uma ameaça para a classe dominante. No momento, tanto o Vaticano quanto o Pentágono e as elites locais da América Latina têm uma preocupação a menos. Essa trégua acaba logo com a eleição de Chávez à Presidência da Venezuela, mas isso é outra história.
Em 2005, Ratzinger é recompensado por seu bem-sucedido trabalho de restauração e é eleito chefe da Igreja Católica, mas é muito menos brilhante como líder do que como inquisidor. Em suma, ele é um papa incompetente.
Ele deixa uma instituição enfraquecida, ameaçada pela escassez de padres, pela perda de fiéis no Ocidente e pelos repetidos escândalos. Ele falhou em trazer ordem aos assuntos do Vaticano. Talvez esta seja uma das razões pelas quais ele abdicou em 2013.
Ratzinger, que foi membro da Juventude Hitlerista e soldado nazista, fatos hoje ocultos, entrará para a história sobretudo como aquele que realizou a restauração conservadora da Igreja Católica e neutralizou a Igreja dos povos da América Latina. Não há méritos desprezados.
(Tradução livre)
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